Você quase certamente ouviu falar de Sigmund Freud e da psicanálise, mas se você é como a maioria das pessoas, não tem muita certeza do que ela se trata.

Outra pergunta comum é como a psicanálise difere de outras formas de terapia da fala e como as teorias por trás da psicanálise e outras formas de terapia da fala se diferenciam.

Este texto fornece uma breve, porém abrangente, visão geral a respeito da teoria e prática psicanalíticas, bem como do impacto da psicanálise em outras áreas e suas críticas mais comuns.

Vamos conhecer um pouco mais sobre Freud, suas teorias sobre comportamento e personalidade humana (alguns das quais podem parecer estranhos) e seu papel na criação e popularização da terapia da fala.

O que é psicanálise?

A psicanálise é um tipo de terapia que visa liberar emoções e memórias reprimidas, levando o cliente à catarse ou cura (McLeod, 2014). Em outras palavras, o objetivo da psicanálise é levar à consciência o que existe no nível inconsciente ou subconsciente.

Esse objetivo é alcançado conversando com outra pessoa, o terapeuta, sobre as grandes questões da vida, as coisas que importam e mergulhando nas complexidades que se encontram abaixo da superfície aparentemente simples.

O Fundador da Psicanálise: Sigmund Freud e Seus Conceitos

Um dos homens mais biografados do mundo é exatamente o fundador da psicanálise: Sigmund Freud.

Nascido na Áustria, Freud cresceu em Viena e ingressou na faculdade de medicina, tornando-se neurologista em 1881. Em seguida, ele começou a atender pacientes com distúrbios psicológicos em seu consultório particular.

A clássica e conhecida paciente de Dr Josef Breuer, conhecida pelo pseudônimo “Anna O.”, atraiu a atenção de Freud de forma especial. Ela apresentava sintomas físicos cuja causa era, até então, impossível de se localizar.

Ao ajudá-la a acessar lembranças de experiências traumáticas ocultadas ou reprimidas de seu consciente, Dr. Breuer percebeu a diminuição dos sintomas físicos em Anna O. Isso despertou em Freud o interesse pelo inconsciente, estimulando-o a desenvolver algumas de suas ideias mais influentes.

Modelos Mentais

Um dos modelos de maior impacto apresentado por Freud foi o modelo da mente humana, que divide a mente em três camadas ou regiões:

• Consciente: onde estão nossos pensamentos, sentimentos e foco atuais;
• Pré-consciente ou subconsciente: é onde ficam as memórias, o que podemos lembrar. Atuaria como uma peneira que filtra o que passa do consciente para o inconsciente.;
• Inconsciente: No nível mais profundo de nossas mentes, reside um repositório dos processos que conduzem nosso comportamento, incluindo desejos primitivos e instintivos (McLeod, 2013).

Posteriormente, um novo modelo foi proposto também por Freud. Com maior nível de organização e estrutura, foi conhecido como id, ego e superego.

Id, ego e superego

Esse modelo divide a mente em três partes

• Id: opera em um nível inconsciente e está relacionado à impulsividade, tratando de aspectos ligados à pulsões. É o desejo orgânico, biológico, pelo prazer, vontades e pulsões primitivas.

O Id busca solução imediata para tensões, repelindo frustrações e não apresenta inibições, ou filtros sociais. Ligado a aspecto perverso, o Id desconhece lógica, moralidade ou valores.

Ele estaria relacionado a dois instintos (ou pulsões) básicos: 1) Eros, ou pulsão de sobrevivência, que nos leva a engajar em atividades de sustentação da vida; e 2) Thanatos, ou pulsão de morte, que conduz comportamentos destrutivos, agressivos e violentos.

• Ego: o ego age como filtro do Id, trabalhando para atender às necessidades do id de uma maneira socialmente apropriada. É o mais ligado à realidade e começa a se desenvolver na infância., estando relacionado com a personalidade

O Ego representa a razão (racionalidade), ao contrário do Id, que busca a satisfação das pulsões. Adequando o indivíduo à realidade, o Ego media a busca pelo prazer, até encontrar o objeto apropriado para satisfazer a necessidade e reduzir a tensão.

Portanto, percebe-se que o Ego busca a harmonização entre as pulsões do Id e a repressão do Superego.

• Superego: O superego é a parte da mente em que a moralidade e os princípios superiores residem, incentivando-nos a agir de maneira social e moralmente aceitável (McLeod, 2013).

Superego é o componente moral da mente humana e está em conflito com o Id. Ele é o responsável por reprimir impulsos que contrariam os valores da sociedade, seja através da punição ou pela culpa. Ele também força o Ego a se comportar de maneira moral, conduzindo o indivíduo ao que é ”certo”.

Sua formação acontece na infância, através da absorção dos valores familiares e da comunidade. O Superego pune tanto por pensamentos inaceitáveis ou inapropriados, quanto por ações em si.

Mecanismos de defesa

Segundo Freud, Id, Ego e Superego estão em conflito contínuo, pois cada um tem um objetivo primário diferente. Quando o conflito é exacerbado, o Ego pode criar mecanismos de defesa para proteger o indivíduo.

São eles:

• Negação: O ego bloqueia experiências perturbadoras ou avassaladoras da consciência, fazendo com que o indivíduo se recuse a reconhecer ou acreditar no que está acontecendo;
• Regressão: O indivíduo retrocede no desenvolvimento para lidar com o estresse (por exemplo, um adulto oprimido agindo como uma criança);
• Repressão: O ego empurra pensamentos perturbadores ou ameaçadores para fora da consciência;
• Projeção: O ego tenta resolver o desconforto atribuindo os pensamentos, sentimentos e motivos inaceitáveis ​​do indivíduo a outra pessoa;
• Deslocamento: O indivíduo satisfaz um impulso agindo sobre um objeto ou pessoa substituta de uma maneira socialmente inaceitável (por exemplo, liberando a frustração direcionada ao seu chefe em seu cônjuge);
• Sublimação: semelhante ao deslocamento, esse mecanismo de defesa envolve a satisfação de um impulso, atuando em um substituto, mas de uma maneira socialmente aceitável (por exemplo, canalizando energia para o trabalho ou para um hobby construtivo).

As cinco etapas do desenvolvimento psicossexual

Um dos conceitos mais duradouros associados a Freud são os estágios psicossexuais. Freud propôs que as crianças se desenvolvessem em cinco estágios distintos, cada um focado em uma fonte diferente de prazer:

• Estágio 1: Oral – a criança busca prazer pela boca (por exemplo, chupar);

• Estágio 2: Anal – a criança busca prazer no ânus (por exemplo, reter e expelir fezes);

• Estágio 3: Fálico – a criança busca prazer no pênis ou no clitóris (por exemplo, masturbação);

• Estágio 4: Latente – a criança tem pouca ou nenhuma motivação sexual;

• Estágio 5: Genital – a criança busca prazer no pênis ou na vagina.

Segundo a hipótese de Freud, o indivíduo deve concluir com êxito cada estágio para se tornar um adulto psicologicamente saudável, com um ego e superego totalmente formados. Caso contrário, os indivíduos podem ficar presos ou “fixados” em um estágio específico, causando problemas emocionais e comportamentais na idade adulta.

A interpretação dos sonhos

Freud também criou a teoria da interpretação dos sonhos. Ele acreditava que analisar os sonhos pode fornecer informações valiosas sobre a mente inconsciente.

No livro A Interpretação dos Sonhos, publicado em 1900, ele esboçou sua hipótese de que o objetivo principal dos sonhos era proporcionar aos indivíduos a realização de desejos, permitindo que eles trabalhassem alguns de seus problemas reprimidos em uma situação livre de consciência e sem restrições.

Freud também distinguiu entre o conteúdo manifesto (o sonho real) e o conteúdo latente (o significado verdadeiro ou oculto por trás do sonho).

O objetivo dos sonhos é transformar desejos proibidos e desejos tabus em uma forma não ameaçadora através da condensação – a união de duas ou mais idéias, deslocamento – transformação da pessoa ou objeto com o qual estamos preocupados em algo ou outra pessoa, e elaboração secundária – o processo inconsciente de transformar as imagens ou eventos de realização de desejos em uma narrativa lógica.

Essa teoria mudou tudo. Antes de Freud, os sonhos eram considerados divagações insignificantes e insensíveis da mente em repouso. Seu livro provocou um novo nível de interesse em sonhos, interesse que continua até hoje.

Psicologia junguiana: Carl Jung

O trabalho de Freud foi continuado, embora com alterações, por seu discípulo Carl Jung, conhecido pela psicologia analítica. O trabalho de Jung formou a base para a maioria das teorias e conceitos psicológicos modernos.

Jung e Freud compartilhavam interesse pelo inconsciente e trabalharam juntos por algum tempo, porém divergências importantes encerraram a parceria e permitiram que Jung dedicasse totalmente sua atenção à sua nova teoria psicanalítica.

As três principais diferenças entre a psicologia freudiana e a psicologia junguiana (ou analítica) estão relacionadas a:

• Natureza e finalidade da libido: Jung via a libido como uma fonte geral de energia psíquica que motivava uma ampla gama de comportamentos humanos – sexo, espiritualidade, criatividade; enquanto Freud a considerava como energia psíquica que gera apenas gratificação sexual;

• Natureza do inconsciente : enquanto Freud via o inconsciente como um depósito para os desejos reprimidos socialmente inaceitáveis ​​de um indivíduo. Jung acreditava que o inconsciente era um depósito para memórias reprimidas, e também o que ele chamava de inconsciente coletivo ou transpessoal (um nível de inconsciente compartilhado com outros seres humanos que são feitos de memórias latentes de nossos ancestrais);

• Causas do comportamento : Freud via o comportamento como sendo causado apenas por experiências passadas, principalmente as da infância, enquanto Jung acreditava que nossas aspirações futuras também tinham um impacto significativo em nosso comportamento.

Psicanálise lacaniana: Jacques Lacan

Em meados do final de 1900, o psicanalista francês Jacques Lacan pediu um retorno ao trabalho de Freud, mas com um foco renovado no inconsciente e maior atenção dada à linguagem.

Lacan se inspirou muito em seu conhecimento de linguística e acreditava que a linguagem era uma peça muito mais importante do quebra-cabeça do desenvolvimento do que Freud supunha.

Existem três conceitos-chave da psicanálise lacaniana que o diferenciam da terapia de fala original de Freud:

1. O Real;
2. Ordem simbólica;
3. O Estágio do Espelho.

O real

Enquanto Freud via o simbólico como indicativo da mente inconsciente, particularmente nos sonhos, Lacan teorizou que “o real” é realmente o nível mais fundamental da mente humana. Segundo Lacan, existimos no “real” e experimentamos ansiedade porque não podemos controlá-lo.

Diferente do simbólico proposto por Freud, que pode ser acessado através da psicanálise, o real não pode ser acessado. Uma vez que aprendemos e entendemos a linguagem, somos completamente separados do real. Ele o descreve como o estado da natureza, no qual não existe nada além de necessidade de comida, sexo, segurança etc. (The Real, 2002).

Ordem simbólica

A ordem simbólica de Lacan é uma das três ordens em que conceitos, idéias, pensamentos e sentimentos podem ser colocados. Nossos desejos e emoções vivem na ordem simbólica, e é aí que eles são interpretados, se possível. Conceitos como morte e ausência podem ser integrados à ordem simbólica porque temos pelo menos algum senso de compreensão deles, mas eles podem não ser totalmente interpretados.

Depois que aprendemos um idioma, passamos da ordem real para a simbólica e somos incapazes de voltar ao real. O real e o simbólico são duas das três ordens que vivem em tensão uma com a outra, sendo a terceira a ordem imaginária (Symbolic Order, 2002).

Estágio espelho

Lacan propôs que exista um estágio importante de desenvolvimento não coberto por Freud chamado de “estágio do espelho”. Esse estágio adequadamente nomeado é iniciado quando os bebês se olham no espelho à sua própria imagem. A maioria das crianças fica fascinada com a imagem que vê no espelho e pode até tentar interagir com ela. Mas, eventualmente, eles percebem que a imagem que estão vendo é deles mesmos.

Uma vez que eles percebem esse fato fundamental, eles incorporam o que vêem em seu senso de “eu”, ou senso de eu. Nesse estágio jovem, a imagem que eles vêem pode não corresponder à sua compreensão interior do seu eu físico; nesse caso, a imagem se torna um ideal pelo qual eles se esforçam ao se desenvolverem (Hewitson, 2010).

A Abordagem: Perspectiva Psicanalítica

Na abordagem psicanalítica, o foco está na mente inconsciente, e não na mente consciente. Baseia-se na ideia fundamental de que seu comportamento é determinado por experiências do passado alojadas em sua mente inconsciente.

Embora o foco no sexo tenha diminuído ao longo das décadas desde que a psicanálise foi fundada, a psicologia e a terapia da fala ainda colocam uma grande ênfase nas experiências da primeira infância (Perspectiva Psicanalítica, sd).

Métodos e Técnicas

Um psicanalista pode usar muitas técnicas diferentes, mas existem quatro componentes básicos que compreendem a psicanálise moderna:

1. Interpretação;
2. Análise de transferência;
3. Neutralidade técnica;
4. Análise contratransferencial.

1. Interpretação

Interpretação é a comunicação verbal entre analistas e clientes, na qual os analistas discutem suas hipóteses de conflitos inconscientes de seus clientes.

Geralmente, os analistas ajudarão os clientes a ver os mecanismos defensivos que estão usando e o contexto dos mecanismos defensivos, ou o relacionamento impulsivo contra o qual o mecanismo foi desenvolvido e, finalmente, a motivação do cliente para esse mecanismo (Kernberg, 2016).

Existem três classificações de interpretação:

• Esclarecimento, no qual o analista tenta esclarecer o que está acontecendo na consciência do paciente;
• Confronto, que está trazendo aspectos não verbais do comportamento do cliente para sua consciência;
• Interpretação própria, que se refere à hipótese proposta pelo analista do significado inconsciente que relaciona todos os aspectos da comunicação do cliente entre si (Kernberg, 2016).

2. Análise de Transferência

Transferência é o termo para a repetição inconsciente no “aqui e agora” de conflitos do passado do cliente. A análise de transferência refere-se à “análise sistemática das implicações da transferência das manifestações totais verbais e não verbais do paciente nas horas, bem como dos esforços comunicativos diretos e implícitos do paciente para influenciar o analista em uma determinada direção” (Kernberg, 2016).

Essa análise da transferência do paciente é um componente essencial da psicanálise e é o principal fator de mudança no tratamento.

Na análise de transferência, o analista toma nota de toda comunicação, verbal e não verbal, o cliente se envolve e reúne uma teoria sobre o que levou aos mecanismos defensivos que ele ou ela exibe. Essa teoria forma a base de qualquer tentativa de mudar o comportamento ou o caráter do cliente.

3. Neutralidade técnica

Outra parte vital da psicanálise é o que é conhecido como neutralidade técnica, ou o compromisso do analista de permanecer neutro e evitar tomar partido nos conflitos internos do cliente; o analista se esforça para permanecer a uma distância igual do id, ego e superego do cliente e da realidade externa do cliente.

Além disso, a neutralidade técnica exige que o analista se abstenha de impor seus sistemas de valores ao cliente (Kernberg, 2016).

A neutralidade técnica às vezes é considerada indiferença ou desinteresse no cliente, mas esse não é o objetivo; em vez disso, os analistas pretendem servir como um espelho para seus clientes, refletindo as próprias características, suposições e comportamentos dos clientes para ajudá-los a entender a si mesmos.

4. Análise de contratransferência

Esse componente-chave final da psicanálise é a análise da contratransferência, as reações do analista aos clientes e o material que eles apresentam nas sessões. De acordo com Kernberg:

“A visão contemporânea da contratransferência é a de uma formação complexa codificada pela reação do analista à transferência do paciente, à realidade da vida do paciente, à realidade da vida do analista e às disposições específicas de transferência ativadas no analista como uma reação a o paciente e seu material ”(2016) .

A análise contratransferencial pode ser geralmente entendida como a tentativa do analista de analisar suas próprias reações ao cliente, independentemente da forma que ele assuma.

Para se engajar no tratamento psicanalítico, o analista deve ver o cliente objetivamente e entender a transferência que está acontecendo no cliente e em sua própria experiência.

Transferência e outras formas de resistência na psicanálise

Falando em transferência, é uma das muitas formas de resistência consideradas na psicanálise. Na teoria psicanalítica, a resistência tem um significado específico: o bloqueio das memórias da consciência pelo cliente (Fournier, 2018).

Resistência é a falta de vontade geral do cliente em mudar seu comportamento e se envolver em crescimento por meio da terapia . Essa resistência pode se desenvolver por inúmeras razões, algumas conscientes e outras inconscientes, e pode até estar presente naqueles que querem mudar.

A transferência ocorre quando os clientes redirecionam suas emoções e sentimentos de uma pessoa para outra, muitas vezes inconscientemente, e representa uma resistência ou obstáculo entre os clientes e seus estados desejados (cura).

Ocorre frequentemente no tratamento na forma de transferência para o terapeuta, no qual o cliente aplica seus sentimentos e expectativas em relação a outra pessoa no terapeuta.

Existem muitos tipos diferentes de transferência, mas os mais comuns incluem:

• Transferência paterna: Nesse tipo, o cliente olha para outra pessoa como pai ou figura paterna idealizada (por exemplo, sábia, autoritária, poderosa);

• Transferência materna: o cliente olha para outra pessoa como uma mãe ou uma figura materna idealizada (por exemplo, confortando, amando, nutrindo);

• Transferência de irmãos: esse tipo pode ocorrer quando os relacionamentos dos pais se deterioram ou estão faltando; em vez de tratar outra pessoa como pai (em um relacionamento do tipo líder / seguidor), o cliente transfere um relacionamento mais baseado em pares para a outra pessoa;

• Transferência não familiar: Esse é um tipo mais geral de transferência, no qual o cliente trata os outros como versões idealizadas do que o cliente espera que sejam, e não do que realmente são; esse tipo de transferência pode levar o cliente a formar estereótipos (Good Therapy, 2015).

A transferência não é necessariamente prejudicial, mas pode ser uma forma de resistência do cliente ao tratamento. Se o cliente estiver projetando expectativas inadequadas ou irreais no terapeuta, ele ou ela pode não estar totalmente aberto à mudança que o tratamento pode provocar.

A resistência ao tratamento também pode ser entendida de uma maneira mais geral, não psicanalítica. Afinal, a resistência ao tratamento não é uma ocorrência incomum.

Exemplos de maneiras pelas quais um cliente pode resistir a mudanças no tratamento incluem:

• Silêncio ou discussão mínima com o terapeuta;
• Verborragia ou verbosidade;
• Preocupação com sintomas;
• Conversa fiada irrelevante;
• Preocupação com o passado ou o futuro;
• Focar no terapeuta ou fazer perguntas pessoais ao terapeuta;
• Descontar ou adivinhar o terapeuta;
• Sedução;
• Falsas promessas ou esquecimento de fazer o que é acordado;
• Não manter compromissos;
• Deixar de pagar pelas consultas (Lavoie, sd).

O que você acha da psicanálise e da teoria por trás dela? Alguma coisa soa verdadeira para você pessoalmente? Você já experimentou a psicanálise, como paciente ou psicanalista?

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